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  • 巫術(魔法)

    作者:比爾戈登

    名稱:巫術(Wicca)一詞是古英語,用指巫師。在古英語中,這個詞是個陽性名詞,而現代的巫師用這詞既指魔法的男追隨者又指其女追隨者。有些巫術崇拜者自豪地自稱為巫師,而另一些則拒絕使用這一語詞,因為它有負面的關聯意味。

    性質:巫術崇拜試圖重建基督以前時代西歐的自然神論和孕力神教,它是一種新的異教,信奉超自然的魔力、崇拜男女神、舉行與大自然循環相關的習俗禮儀。

    開創時間:雖然巫術崇拜者常常聲稱與古老的基督教之前的異教有關聯,但是這一派別實際上開始於二十世紀中葉。

    總部:因為巫術崇拜既反教條主義又反權威,它沒有什麼中央領導或組織,也沒有什麼統一的教義。其信仰和習俗變化很多,但仍有一些基本假設為大多數巫術崇拜群體所接受。現有許多巫術崇拜群體或宗派存在。有些很大,有幾千成員,而有些不大,可能只有幾個人。

    信徒:巫術崇拜參與人數尚不可知。大多數巫術崇拜群體並不報道他們的成員人數。但是,証據表明巫術崇拜是北美增長最快的邪教運動之一。巫術崇拜人數的保守估算是二十五萬。但是,有些巫術崇拜群體聲稱在北美有五百萬人實踐他們的宗教。 雖然參與者有男有女、有老有少,但大多巫術崇拜者是十幾歲的女孩。

    信條:許多巫術崇拜信仰可在新紀元運動派中發現。巫術崇拜接受了邪教對現實的理解。巫術崇拜一個母親女神及其配偶有角的男神。巫術崇拜的三大信仰是泛靈論、泛神論和多神論。

    巫術崇拜信仰

    泛靈論相信一切事物,甚至無生命的物體都有魂或靈。巫術崇拜者相信不僅植物有魂或靈,而且風、雨甚至岩石都有。

    一些巫術崇拜者只相信無生命的物體擁有生命力。霍金斯解釋許多巫術崇拜者所持的這種泛靈論如下:

    正如許多巫師所用的,泛靈論意思是指生命力:岩石和樹木、沙漠和溪流、高山和低谷、池塘和海洋、花園和森林、魚和飛禽﹔從變形虫到動物到人。一切都擁有並參與生命力或能量,因此,整個地球是個活的有機體。(《魔法》,第33頁)

    除了持有某種形式的泛靈論外,許多巫術崇拜者還堅持泛神論。泛神論相信萬物都有神性。這個詞源於兩個希臘語詞:〝泛〞指〝全部〞,〝神〞指神或神性。泛神論理解神性為與自然的合一。因為萬物都有神性,所以他們相信人也有神性。

    一些巫術崇拜者堅持萬有在神論而非泛神論。萬有在神論認為神在萬物中。這兩種觀念很相近。它們的分別在於泛神論認為萬物都有神性,而萬有在神論認為神在萬物中。

    霍金斯解釋巫術崇拜的萬有在神論如下:

    萬有在神論者假定神或神性在世界上,就如魂或靈在肉身內一樣。體內的魂仍超越肉身,因此,世界上的神性也在(或顯現在)世界中而超越其上。因此,一切存在之物都有神性,但是神性超越萬物。人和地球都被認為是女神的顯示。(《魔法》,第34-35頁)

    多神論相信神不止是一個。巫術崇拜者給多神論一個有相對性含意的極後現代的闡釋。

    但是,如許多巫師所定義的,多神論不僅是對各種神(神和女神)的信仰,而且還是對各種級別的意義和現實(即對早期公開的超物質學)的無限性(或者至少是不可理解性)的信仰。這一信仰不僅容納多個神、女神和宗教,而且還允許各種各樣看來並不相容的現實觀點,在他們看來一切都是真實的。這一多神論前提表達在下列信念中,〝對所有人的唯一之途和正確的宗教並不存在〞、〝唯一的真理並不存在〞(《魔法》,第35頁)。

    聖經的反應

    巫術崇拜及其他新異教群體的信念與基督教聖經相對立。《聖經》的創世教義強調神的超越性,神與其創造物的分離。《聖經》第一節言,〝起初,神創造天地〞 (創1:1,新美國標準版)。這一節隱藏的含義是起初神創造的是非神之物。

    《聖經》不僅宣稱神與其創造物的分離,而且教導神的創造物之間的獨特性。每個神的創造物是獨特的,不同於神的其他創造物。他們〝各從其類〞被造。

    〝神說,’地要生出活物來,各從其類。牲畜,昆虫,野獸,各從其類’。事就這樣成了。於是神造出野獸,各從其類。牲畜,各從其類。地上一切昆虫,各從其類。 神看著是好的〞(創1:24-25,新美國標準版)。

    不僅神超越其創造的宇宙,而且只有一個神。並沒有巫術崇拜者所傳授的多神。《聖經》對這一真理的教導處處可見。

    〝以色列啊,你要聽。耶和華我們的神是獨一的主〞(申6:4,新美國標準版)!

    〝耶和華說,你們是我的見証,我所揀選的僕人。既是這樣,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和華,在我以前沒有真神,在我以後也必沒有〞(賽43:10,新美國標準版)。

    〝耶和華以色列的君,以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說,我是首先的,我是末後的,除我以外,再沒有真神〞(賽44:6,新國際版)。

    〝創造諸天的耶和華,製造成全大地的神,他創造堅定大地,並非使地荒涼,是要給人居住。他如此說,我是耶和華,再沒有別神〞(賽45:18,新國際版)。

    巫術崇拜習俗

    巫術崇拜者聲稱他們可以行使邪教魔法。巫術崇拜者和其他新異教徒常常在 magic(魔法)後加上字母 k,以表示他們的咒與手法魔術有別。巫術崇拜者在他們所稱的陰影之書中記錄這種咒。這本書也常稱為《魔法書》,它集合了巫術崇拜禮儀和魔法符咒,而被用為參考書。

    有些邪教團體舉行動物獻祭,但這在自稱為巫術崇拜團體中極罕見。但是有些巫術崇拜者舉行通靈的一種形式,允許其它實體佔有他們自己。這一實體可能就被認為是女神、滲透宇宙的力量或其他東西。並非所有巫術崇拜者都做通靈之事。

    性被許多巫術崇拜者認為是魔力之源。有些崇拜者在他們的團體儀式上使用性魔力,但大多數崇拜者避免這種儀式性交。在團體儀式上裸體的巫術崇拜者比與他們的女巫實行性魔力的更多。這一習慣有時也被稱為天衣。裸體禮拜的巫術崇拜者有時聲稱,這能使魔力發功毫無阻擋。但是,大多數巫術崇拜者傾向於穿著衣袍,而非天衣。除了符咒之外,許多巫術崇拜者還實行各種形式的占卜。他們所用的較為流行的占卜包括占星術、數字命理學、手相術、符號學及紙牌占卜術。

    聖經的反應

    《聖經》警告所有形式的邪教活動。《聖經》指出所有參與這些活動的人都為神所憎惡。

    〝你到了耶和華你神所賜之地,那些國民所行可憎惡的事,你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的,觀兆的,用法術的,行邪術的,用迷術的,交鬼的,行巫術的,過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事,所以耶和華你的 神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的,至於你,耶和華你的神從來不許你這樣行〞(申18:9-14,新國際版)。

    那些拒絕擺脫魔法之罪而信靠耶穌基督作為其救主的人,終有一天要接受神的憤怒和審判的。

    〝情慾的事,都是顯而易見的。就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類,我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人,必不能承受神的國〞(加5:19-21,新國際版) 。

    與巫術崇拜者分享救贖的福音

    基督教徒應該大膽地與巫術崇拜者分享通過對耶穌基督的信心獲得救贖的福音。〝因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心〞(提後1:7,新國際版)。但是,我們要用仁愛和謹守的精神來平衡我們的大膽。

    向巫術崇拜者作見証的總體原則可在彼前3:15中找到:

    〝只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔敬畏的心回答各人〞(彼前3:15,新國際版)。

    在分享福音時,用溫柔來平衡大膽。要大膽但不要過度逼人。另外,尊重巫術崇拜者。沒有什麼比對巫術崇拜者不尊重會使見証機會結束的更快了。最後,與你巫術崇拜的朋友分享福音時,要相信聖靈會使他們確信他們救贖的需要只有來自對耶穌基督的信心。