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  • 《聖經》的默示

    Norman L. Geisler著

    雖然《聖經》是人類用自己的語言書寫而成,它不僅僅是一本人類的書。它是上帝所默示的。作者被上帝感動,他們所寫的詞由上帝指導。《聖經》的默示可以用幾種方式來表明。

    聖經作者聲稱被上帝的靈所感動

    在整個神聖的經文中,作者聲稱他們是在聖靈的指引下寫作。大衛說,"耶和華的靈藉著我說,他的話在我口中"(撒母耳記下23:2)。說及整個《舊約聖經》的彼得補充說,"因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動說出神的話來"(彼得後書1:21)。

    不是所有先知都被人認為是先知。有些是國王,像大衛一樣。但他是上帝的代言人。的確,他甚至被稱為"先知"(使徒行傳2:29-39)。其他的先知是立法者,如摩西。但他也是一位先知或上帝的代言人(申命記18:18)。有些聖經作者甚至拒絕"先知"這個名詞(阿摩司),意思是他們不是專業的先知,如撒母耳及其"先知學校"(撒母耳記上19:20)。雖然如此,即使阿摩司不是專職的先知,在恩賜上他肯定是先知(參見阿摩司書7:14)。也就是說他們被用作上帝的代言人。

    不是所有先知都一直以第一人稱的方式說話,直接了當的講”耶和華如此說"。那些寫歷史書卷的人,就像先知耶利米寫列王紀一樣,以一種暗示的方式講話,"耶和華如此行”。他們的信息是關乎上帝對其子民的行為多過對其子民的吩咐。雖然如此,所有聖經作者都是管道,通過他們上帝可以向人類傳達自己的消息。

    經文聲稱是上帝所默示的

    此外,使徒保羅宣稱:"聖經都是神所默示的,於教訓,督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的。叫屬神的人得以完全,豫備行各樣的善事。"(提摩太後書3:16-17)。耶穌將經文描述成"神口裡所出的一切話"(馬太福音4:4)。他們是以上帝的代言人的身份寫這些經文。保羅說自己的寫作是"聖靈……所指教的言語"(哥林多前書2:13)。正如耶穌對法利賽人說的,"這樣,大衛被聖靈感動,怎麼還稱他為主"(馬太福音22:43)?

    《聖經》聲稱是上帝的先知所寫

    聖經作者是先知和上帝的使徒。先知的很多名稱都可讓人多瞭解其寫作經文的角色。他們被稱為:1)神人(參見列王記上12:22)意思是他被上帝揀選﹔2)耶和華的僕人(參見列王記上14:18),指出他忠於上帝;3) 耶和華的使者(參見以賽亞書42:19),表明他是上帝派來的﹔4)先見(Ro'eh)或目睹者(Hozeh)(參見以賽亞書30:9-10),表示他的洞察力來自上帝﹔5)受靈感之人,表示他受上帝的靈感動而發言﹔6)守望的人(參見以西結書3:17),反映出他為上帝而生的警覺﹔7)先知(他通常的名稱),這是他是上帝代言人的記號。

    這些生動的詞描述了聖經中先知的本性:"主耶和華發命,誰能不說預言呢"(阿摩司書3:8)?他是一個述說"耶和華說過的一切話"的人(出埃及記4:30)。上帝對摩西提及一位先知:"我要將當說的話傳給他。他要將我一切所吩咐的都傳給他們"(申命記4:2)。耶利米得到命令:"耶和華如此說,你站在耶和華殿的院內,對猶大眾城邑的人,. . .說我所吩咐你的一切話,一字不可刪減"

    (耶利米書26:2)。簡而言之,先知就是講上帝要他講的話的人,不多說也不少說。

    "《聖經》什麼,上帝就什麼"

    《聖經》另一個方式聲稱它是上帝的話表現在這個公式中,就是"《聖經》說什麼,上帝就說什麼"。事實証明了這一點,即《舊約聖經》一段經文聲稱那是上帝說的,當《新約聖經》也引用同樣的一段,它卻斷言是"聖經"說的。有時,情形卻是相反的﹔即《舊約聖經》表示是《聖經》記載了它,但是《新約聖經》卻宣稱是上帝說的。考慮一下這一比較:

    上帝什麼……《聖經》就什麼

     創世紀12: 3

     加拉太書3:8

    出埃及記9:16

    羅馬書9:17

    《聖經》什麼……上帝就什麼

     創世纪2:24

     馬太福音19:4, 5

     詩篇2:1

     使徒行傳4:24, 25

     以賽亞書55:3

     使徒行傳13:34

     詩篇16:10

     使徒行傳13:35

     詩篇2:7

     希伯來書1:5

     詩篇97:7

     希伯來書1:6

     詩篇104:4

     希伯來書1:7

     詩篇95:7

     希伯來書3:7

    簡單來說,默示的意思就是"《聖經》說什麼,上帝就說什麼。"或者更準確地說,"不管《聖經》肯定什麼是真實的,那就是真實的。不管它認為什麼是虛假的,那就是虛假的。"

    聖經作者聲稱:"耶和華如此"

    另一個方式《聖經》描述其默示就是通過短語,如"耶和華如此說"(參見以賽亞書1:11、18﹔耶利米書2:3、5),"上帝說"(參見創世紀1:3、6),"耶和華的話臨到我"(參見耶利米書34:1﹔以西結書30:1),或者其他相似的詞在經文中可數百次找到。毫無疑問,這一切顯出作者聲稱他們所講的是上帝的話。的確,他們先知的本性使他們不要增加或減去上帝透過他們所說的話。

    《聖經》聲稱是"上帝的話"

    《聖經》多次直毫無諱言地聲稱它是"上帝的話"。耶穌告訴他同期的猶太人說:"他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳,廢了神的誡命"(馬太福音15:6)。保羅稱經文為"上帝的聖言"(羅馬書3:2)。彼得宣稱:"你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著神活潑常存的道"(彼得前書1:23)。希伯來書的作者肯定,"神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快"(希伯來書4:12,強調加到所有引文中)。

    《聖經》聲稱有屬神的權威

    《聖經》中使用很多其他的詞和短語來描述自己,這些詞句都聲稱它有屬神的權威。耶穌說《聖經》不可毀滅,因為它永遠不會廢去(參見馬太福音5:17、18)﹔它準確無誤或"牢不可破"(參見約翰福音10:35)﹔它具有最終權威(參見,馬太福音4:4、7、10﹔5),它足以用在信仰和實踐上(參見路加福音16:31﹔提摩太後書3:16-17)。

    經文屬神的權威的範圍包括:所有記載的內容(參見提摩太後書3:16)﹔甚至每一個詞(參見馬太福音2:43﹔哥林多前書2:13)﹔動詞時態(參見馬太福音22:32﹔加拉太書3:16)﹔包括甚至最小的詞的部分(參見馬太福音5:17、18)。也就是說,即使《聖經》不是上帝逐句口述給人類的,那結果的完美就如它是口述一樣。因為聖經作者聲稱上帝是經文詞句的來源,因為他超自然地監管這一個過程,即人類使用自己的詞匯和風格來記錄上帝的信息(彼得後書1:20-21)。

    《聖經》是用人類用語而寫

    雖然《聖經》聲稱是上帝的話,但它也是人類的話。它聲稱它是上帝用人類的語言與人類之間的交流。即使它聲稱有屬神的來源,《聖經》也完全是一本人類的書籍。

    首先,《聖經》中的每卷書都由人類作者所寫,總共有三十多位,包括:摩西、約書亞、撒母耳、以斯拉、尼希米、大衛、所羅門、以賽亞、耶利米、以西結、但以理、何西阿、約珥、阿摩司、俄巴底亞、約拿、彌迦、那鴻、哈巴谷、西番雅、哈該、撒迦利亞、瑪拉基、馬太、馬可、路加、約翰、保羅、雅各、彼得和猶大。

    第二,《聖經》表現出不同的人的寫作風格,從悲慘的耶利米哀歌到崇高的詩歌以賽亞書,從約翰福音中的簡單文法到希伯來書中的復雜希臘語。

    第三,《聖經》表現出人類的觀點:大衛在詩篇第23篇中從一個牧羊人的角度講述;列王紀是從先知的立場角度寫成;歷代誌是從祭師的角度寫成;使徒行傳表現出歷史的關注;提摩太後書是一位牧師的心聲。當作者寫太陽升起或落下時,他們是從一個觀察者的角度講述(參見約翰福音1:15)。

    第四,《聖經》顯出人類的思想模式和過程包括人類的推理(如羅馬書中)和人類的記憶(參見哥林多前書1:14-16)。

    第五,《聖經》顯出人類的情緒,如對以色列人表達出悲痛的情緒(參見羅馬書9:2)或對加拉太人感到生氣(參見加拉太書3:1)。

    第六,《聖經》顯出了具體的人類興趣。這些從他們在形象上的選擇顯示出來:何西阿對鄉村風味感興趣,路加對醫藥感興趣,雅各對自然感興趣。

    最後,它有時將人類的資料來源作為自己的材料:路加也許在自己的福音書中用了別的書面資料(路加福音1:1-4);《舊約聖經》經常將非正典的作品用作自己的資料來源(如約書亞記10:13);保羅引用了三次非基督徒詩人的作品(使徒行傳17:28,哥林多前書15:33;提多書1:12);猶大書引用了非正典書中的資料(猶大書第9、14章)。當然,不管直接的資料來自哪裡,最終所有真理都是來自上帝。

    批評論者有時反對《聖經》的人性化,爭論說:1)如果《聖經》是一本人類的書,那麼它肯定有錯。因為"人就是會犯錯";因此,《聖經》肯定有錯誤。然而,這一推理的謬誤是錯誤地假設了"人類總會犯錯"。一本完美的電話冊是沒有錯誤的。任何一個人都可以寫一本沒有錯誤的書。這就是一本:第一頁:"2+2=4"。第二頁:"2+3=5"。如果一個凡人都可以寫沒有錯誤的書,那麼人類在上帝的特別關顧下,保証他們不犯錯誤時,就更能寫無誤的書了(正如聖經的作者所聲稱的一樣)。的確,就像耶穌生來是神也是人,但是無罪(參見希伯來書4:15;哥林多後書5:21),這樣《聖經》更有神性和人類兩大層面,仍是沒有錯誤(參見馬太福音22:29;約翰福音17:17)。

    上帝如何能夠通過不完美的人類工具造出一本完美的書?就如一根彎曲的棍子也可以劃出一條直線一般!耶穌對其門徒說,"只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理"(約翰福音16:13)。因此,在上帝的聖靈指導下,屬上帝的人寫出的經文就正是上帝的話。