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  • 發現耶穌的家族墓塚了嗎?

    作者 Mike Licona
    ,衛道及越宗教佈道團負責人

    電影《泰坦尼克號》的導演詹姆斯·卡梅隆 (James Cameron),電影製片人 Simcha Jacobovici 和其他幾個人聲稱他們在 East Talpiot(耶路撒冷古城的南郊)發現了一處墓穴,在其中發現了約瑟的兒子-耶穌的骸骨及其家庭成員的骸骨,包括瑪利亞(他的母親)、馬利亞(他來自抹大拉的妻子)、猶大(他的兒子)、雅各(他的兄弟),以及另一個名叫馬太的家庭成員。(骸骨裝在被稱為「屍骨罐」的骸骨箱中。)他們還聲稱:2002 年發現的雅各的屍骨罐極有可能曾經埋葬於該墓穴。這個墓穴實際上早在 1980 年就已被發現,但當時並未引起關注,直到 1996 年 BBC 發表了一篇暗示這可能是耶穌家族的墳墓的報導,這個觀點當時遭到了考古學家和學者們的反駁。最近的消息表明,透過 DNA 檢測已發現了更多證據。書籍(您必須假設有這樣的一本書!)(Jacobovici 與 Pellegrino 合著的《耶穌的家族墓塚》(The Jesus Family Tomb))已于近日發行,而且 The Discovery Channel(探索頻道) 還於 3 月 6 日播出了電視記錄片《失落的耶穌墓穴》(The Lost Tomb)

    這一發現的衍生後果-如果是真的-將對基督教的真實性造成毀滅性的打擊。使徒保羅寫道:「基督若沒有復活,你們的信便是徒然。你們仍在罪裏。」(哥林多前書 15:17)。在原希臘文中,保羅寫道:「毫無意義,你們的信仰」,他將「毫無意義」放在子句的句首,有強調之意。如果發現了耶穌的骸骨,那麼基督徒們中止他們信仰的時候就該到了,再去信仰些其它事物,因為一直以來我們都被愚弄了。

    當我想要瞭解整個故事時,隨著在耶路撒冷發現了耶穌家族墓塚這一猜測,立即浮現出 5 個明顯的問題。

    1. 屍骨罐的地址錯誤。一世紀的傳說講到耶穌被亞利馬太的約瑟葬在耶路撒冷的一座墳墓中,這座墳墓不久後就被發現是空的。即便有人拒絕承認耶穌復活的史實性,並假設耶穌的屍體是被其門徒轉移了,那麼一年後他的遺體應該會被放入屍骨罐並運到他們的最終安葬地。期間,耶穌的家族成員會正常葬在他們的家鄉。在耶穌的案例中,這個地方應該是加利利,而不是耶路撒冷。因此,如果耶穌沒有復活,我們應該在加利利尋找他的屍骨罐。此外,Talpiot 墓塚與關於耶穌家族成員安葬地點的其它報導不符。優西比烏斯(四世紀,《教會史》2.23.18)曾記載過耶路撒冷的 Temple Sanctuary(神廟)中的一塊刻有雅各(耶穌的兄弟)安葬地點的石頭。現在所假設的 Talpiot 墓塚距墓穴曾經應該所在的地點有些距離。根據追溯到六世紀的傳說,傳說中的耶路撒冷瑪利亞埋葬地有兩個-Talpiot 墓塚並非其中一個。值得注意的是,傳說中的雅各與瑪利亞的埋葬地是在不同的地方。
     
    2. 顯示的名字十分常用,毫無說服力。瑪利亞是耶穌所在時代最常見的女性名字。據估計,當時在耶路撒冷每五個女人當中,就有一個名叫「瑪利亞」。實際上,在《新約全書》中就至少有六個「瑪利亞」1。「約瑟」是耶穌所在時代第二常見的名字,「猶大」是第四常見的名字,「耶穌」排在第六,「馬太」則排在第九。在耶路撒冷發掘出的 1000 多個屍骨罐當中-我不知道其中有多少刻有碑銘-有 22 個屍骨罐上刻有「耶穌」這個名字,有兩個刻有「耶穌,約瑟的兒子」字樣。因此,找到六個刻有耶穌、約瑟、瑪利亞、馬利亞、猶大和馬太名字的屍骨罐並沒有太大價值。此外,一個不可忽視的事實是,馬太也是其中一個。如果他不是耶穌的兒子,那他是誰?他並沒有被列為耶穌的兄弟之一。這一極其古怪的現象不可能會被嚴謹的歷史學家忽視。記錄片認為他可能是瑪利亞的祖先之一,因為在瑪利亞時代和大衛王時代之間這段時期的路加族譜中,曾 6 次提到過「馬太」(路加福音 3:23-31)。但是,最接近的猜測可能是:他是瑪利亞的曾祖父,這樣我們就該問道:為什麼他的遺骸會在 Talpiot 墓塚中,而其他人卻不是。而記錄片卻僅僅簡單地掩飾了這個顯然位置錯誤的屍骨罐。

    3. 充分的歷史證據表明,耶穌是單身:(a) 在《哥林多前書》9:5 中,保羅聲稱他和巴拿巴具有與其他同等地位可以結婚的人相同的結婚權利;然後他提到了另一個使徒及主的兄弟 - 彼得。如果耶穌結婚了,保羅只需提到這一點即可,大可不必提到其他人;(b) 在《使徒行傳》8:30-34 中,記載了腓力同古實軍隊的官員(一個太監)交談的場景,太監當時正在戰車上一邊休息一邊閱讀以賽亞的著作。他正在讀的文章講的是彌賽亞,「誰能說說他的後裔?」2一個對於太監而言尤其有趣的問題;(c) 儘管在耶穌的十字架上有兩個「Mary」(耶穌的母親瑪麗亞和抹大拉的馬利亞),耶穌為他的母親準備了糧食,卻未為他傳說中的妻子準備任何東西?(d)《新約全書》中並未提到耶穌結過婚。 因此,驗證的重擔落到了認為耶穌已婚的人身上。這讓我們得出了一個重要觀察結論:其實根本沒有絲毫確切的證據證明耶穌已結婚或生了孩子。《腓力福音》中的章節(寫於耶穌之後的 100-200 年間,曾被丹·布朗 (Dan Brown) 在《達芬奇密碼》中引用)僅在一份原稿中被保留下來,其中的一些漏洞被丹·布朗巧妙地添油加醋,顯得耶穌和馬利亞之間曾存在一段戀愛關係。2005 年 2 月,我和普林斯頓大學的 Elaine Pagels 教授就《多馬福音》進行了一次大學電視談話。在休息期間,主持人 Lee Strobel 詢問我們對於丹·布朗聲稱耶穌曾與抹大拉的馬利亞結婚有何看法。完全不贊成福音派基督教的 Pagels 拒絕這種說法,並回答說丹·布朗大概是世界上唯一相信耶穌與馬利亞結婚的人。因為這個新的 Talpiot 墓塚猜測,Pagels 教授可能不久會將幾個新的名字到她的名單中。要點是:如果拿撒勒的耶穌是單身並沒有後裔,那麼 Talpiot 墓塚中的那些遺骸就與不屬於他和他的家人。

    4. 最重要的是,Talpiot 墓塚曾葬有耶穌及其家人的骸骨這一論調無法解釋其它已知史實。可以相當肯定的是,雅各是在他的兄弟耶穌死後才成為基督徒的(公元 30 或 33 年),並且在公元 49-55 年間保羅寫《迦拉太書》時,雅各正擔任耶路撒冷教會的主要領袖。保羅、雅各、彼得、約翰以及其它耶路撒冷使徒最初的宣佈是說耶穌已經復活。根據這些史實,作為虔誠的猶太教徒,雅各分明不是耶穌的追隨者,卻為什麼還要在知道耶穌受難後的埋葬地點的情況下,幫著編造謊言說耶穌已經復活呢?此外,耶穌受難後不久,他的門徒就堅信耶穌已復活,並向他們現身這一說法確屬史實,甚至幾乎所有持懷疑論的學者都認為這一點是毋庸置疑的。如果相同的幾位門徒是否知道耶穌的屍體埋在哪,Talpiot 墓塚理論就無法解釋這一事實。

    5. DNA 證據不足。這些證據最多表明 Talpiot 墓塚中骸骨之間可能存在家屬關係,但它甚至無法證明這些遺骸就是拿撒勒耶穌的家人。

    這本新書和電視記錄片將會十分具有吸引力,乍一看屬於感覺論流派。但是,把這個新的 Talpiot 墓塚假設放在歷史學家的天平上進行衡量時,支持這個觀點的一頭可能會放幾粒豆子,而歷史證據這塊磚頭則只需輕輕地放在反駁這一觀點的一頭。天平會重重地落到其中一邊。

    1瑪利亞,耶穌的母親(馬太福音 1:16);抹大拉的馬利亞(馬太福音 27:56);瑪利亞,雅各和約瑟的母親(馬太福音 27:56);瑪利亞,馬大和拉撒路的妹妹(路加福音 10:39);瑪利亞,約翰·馬可的母親(使徒行傳 12:12);瑪利亞,羅馬教會中的一個會員(羅馬書 16:6)。
    2《路加福音》使用和《使徒行傳》7:28 稍後幾個章節中相同的方式、採用相同的希臘單詞翻譯「descendants(後裔)」。