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  • 理解穆斯林思想中的吉哈並作出基督教的反應

    作者:N•S•R•K•拉維博士

    2001年9月11日是美國歷史上最具血腥的一天。世界最大的其中兩棟辦公大樓——世貿中心的雙樓被摧毀了。此外,五角大廈 — 美國軍事力量的中心,遭受了慘烈的破壞和人員傷亡。因此,美國人的自滿被粉碎得一無所有。在過去的幾個月裡,恐怖份子行為遍佈各地,耶路撒冷擁擠的集市遭受了自殺炸彈攜帶者的襲擊,特拉維夫一輛滿載婦孺的公共汽車被摧毀,阿爾及利亞好幾個村莊被毀滅。全世界此類象徵伊斯蘭恐怖主義的事件無可計數。

    最近,英國政府認定了二十一個臭名昭彰的恐怖主義組織,其中一大半是伊斯蘭教的。

    這二十一個恐怖主義組織是:

    1.     本•拉登領導的阿爾蓋大組織

    2.     伊斯蘭阿爾及利亞武裝集團

    3.     阿爾及利亞薩拉菲斯特呼聲與戰鬥組織

    4.     埃及伊斯蘭吉哈

    5.     埃及伽瑪伊斯蘭世界組織

    6.     希臘11月17日革命組織

    7.     在伊拉克的伊朗不滿份子之人民聖戰者組織

    8.     巴勒斯坦統治機關的以色列哈馬斯

    9.     以色列巴勒斯坦伊斯蘭吉哈

    10.  克什米爾哈拉卡圖穆斯林游擊隊

    11.  克什米爾杰西穆罕默德組織

    12.  克什米爾水兵聯盟

    13.  斯裡蘭卡泰米爾獨立猛虎解放組織

    14.  黎巴嫩真主黨

    15.  印度巴巴哈爾薩錫克組織

    16.  印度國際錫克青年聯盟

    17.  巴勒斯坦阿布•尼達爾組織

    18.  西班牙巴斯克民族和自由組織

    19.  土耳其庫爾德工人黨

    20.  土耳其革命人民解放黨/陣線

    21.  也門亞丁伊斯蘭軍1

    美國國務院認定了這些組織中的十五個為伊斯蘭教恐怖主義組織。這些組織有些以吉哈之名傳播仇恨、徵募新成員、籌集資金。我們發現,在目前新聞中,許多對吉哈主要是針對西方的,尤其是針對美國的這種理解。這就產生了一個嚴重的問題。伊斯蘭教是恐怖的宗教?這些組織代表了真正的伊斯蘭教嗎?為了獲得真相,我們必須審查吉哈觀念的真正來源。

    吉哈是一種伊斯蘭意識形態,在穆斯林聖經《古蘭經》中已有顯示。縱觀歷史,伊斯蘭和非伊斯蘭學者就吉哈這一觀念有過辯論。即使在伊斯蘭學者中,對這一觀念也有不同的闡釋。2有些伊斯蘭學者認為吉哈是伊斯蘭教的第六大支柱。根據《古蘭經》,吉哈確保了各種各樣的報酬,甚至天堂本身。穆斯林相信吉哈是穆斯林能夠自願提供的最好之物。而另外一些伊斯蘭學者則認為吉哈比禮功(祈禱)、齋功(禁食)、課功(施捨)和朝功(朝聖)等功還要高一等。顯而易見, 因吉哈觀念在伊斯蘭教義中佔據著關鍵的位置,它是值得我們去考察的。

    何為吉哈?

    〝吉哈〞一詞源於阿拉伯語動詞加哈大(jahada),意為竭盡全力、努力抗爭。有時被譯為聖戰。最接近的阿拉伯語詞是厮殺(harb)或戰爭(qital),在《古蘭經》及其相應的解釋書《哈蒂特》中可找到。在宗教背景下,吉哈意為為戰勝一個人惡的趨向而奮鬥,為增強社會的道德而奮爭,為推動伊斯蘭教的傳播而抗爭。3然而,在多數的圈子裡,吉哈的理解採取軍事的意義,而不是它在《古蘭經》和《哈蒂特》中的普遍意義。

    穆斯林必須履行吉哈

    依照伊斯蘭教義, 對每個穆斯林來說,吉哈是主命,是義務。《古蘭經》言,〝戰爭已成為你們的規定,而戰爭是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事,而那件事對你們是有益的﹔或許你們喜愛某件事,而那件事對於你們是有害的。真主知道,你們卻不知道〞﹝巴格勒[第二章] 216,Yusufali版﹞。《古蘭經》聲稱參與吉哈的信徒必得報酬。〝以後世生活出賣今世生活的人,教他們為主道而戰吧!誰為主道而戰,以致殺身成仁,或殺敵致果,我將賞賜誰重大的報酬〞﹝尼薩儀[第四章] 74, Pickthal版﹞。

    在伊斯蘭教中,世界被分為兩大領域:蒙昧無知世界,即無知之途,和伊斯蘭世界,即對主的順從之途。人可以選擇處於無知還是順從真主。那些處於無知、不遵主命的人所在之地叫達阿爾哈勃,也就是敵對之家﹔而那些順從神、遵從主命的人所在之地叫達阿爾伊斯蘭,也就是和平之家。4

    依照伊斯蘭教,非穆斯林分為兩類。卡菲爾指那些拒絕真理之人──崇拜偶像的異教徒、不信教者或真主的敵人。曾受天經之人或迪米是指那些有經之人,是被保護的非穆斯林,包括基督徒和猶太人。

    吉哈的目的

    穆斯林聲稱吉哈的主要目的是保護並保存哈克即真理。有人相信對付那些製造障礙阻攔伊斯蘭教傳播的人的方法是對他們宣佈吉哈。他們從《古蘭經》中尋求對這一點的支持。“我將在四方和在他們自身中,把我的許多蹟象昭示他們,直到他們明白《古蘭經》確是真理。難道你的主能見証萬物還不夠嗎?”(奉綏來特[第四一章] 53,Pickthal版)。伊斯蘭教教導說穆斯林有雙重責任。其一是通過各種方式將所有處於蒙昧無知世界,即無知之途的人,帶入伊斯蘭世界,即順從之途。

    其二是運用多種方式將真主亞拉置於所愛之人、財富、世界雄心之先,並保持對真主亞拉的獻身,包括內在的屬靈奮鬥。

    《古蘭經》言,〝你們應當為真主而奮鬥,這是真主的權利。他揀選你們,關於宗教的事,他未曾以任何艱難加給你們,你們應當遵循你們的祖先易卜拉欣的信仰,以前真主稱你們為穆斯林,在這部經典裡他也稱你們為穆斯林,以便使者為反對你們作証, 而你們為反對世人作証。你們當謹守拜功,完納天課,信托真主〞﹝哈只[第二二章] 78,Pickthal版﹞。《古蘭經》 還聲言, 〝信士,只是確信真主和使者,然後沒有懷疑,能以自己的財產和生命為主道而奮鬥的人﹔這等人,確是誠實的〞﹝侯主拉特 [第四九章] 15,Pickthal版﹞。吉哈是個人和團體為傳播和衛護伊斯蘭教信仰的獻身。

    和平方式下的吉哈

    對許多穆斯林來說, 吉哈是在世界上帶來屬靈革命的聖戰。這一抗爭既有防禦性又有進攻性。伊斯蘭教的傳播受到和平和暴力兩種方式的鼓勵。穆斯林相信和平的吉哈可通過以下三種方式獲得:

    1)用舌吉哈,即說出真理

    《古蘭經》言,〝你應憑智慧和善言而勸人遵循主道,你應當以最優秀的態度與人辯論,你的主的確知道誰是背離他的正道的,他的確知道誰是遵循他的正道的〞(奈哈勒[第一六章] 125,Pickthal版)。《古蘭經》教導說如果父母鼓勵孩子追隨伊斯蘭教之外的宗教,孩子必須不從。〝我曾命人孝敬父母﹔如果他倆勒令你用你所不知道的東西配我,那末,你不要服從他倆。你們要歸於我,我要把你們的行為告訴你們〞﹝安凱逋特[第二九章] 8,Yusufali版)。

    2)用心吉哈,即用感覺和意圖奮戰

    《古蘭經》言,〝你們應當為真主而奮鬥,這是真主的權利。他揀選你們,關於宗教的事,他未曾以任何艱難加給你們,你們應當遵循你們的祖先易卜拉欣的信仰〞(哈只[第二二章] 78,Pickthal版)。安凱逋特(第二九章) 6 (Pickthal版)言,凡奮鬥者,都只為自己而奮鬥,真主確是無求於全世界的〞。

    3)用手吉哈,即用善工奮戰

    《古蘭經》鼓勵善工。〝為我而奮鬥的人,我必定指引他們我的道路,真主確是與善人同在一起的〞(安凱逋特[第二九章] 69,Pickthal版)。

    進攻性方式下的吉哈

    但是,《古蘭經》還鼓勵用劍吉哈,包括防禦性和進攻性手段。在防禦性姿態中, 吉哈常只是用來指由相互衝突的國家利益引發的戰爭。然而,在伊斯蘭教中,戰爭即厮殺,可為真主亞拉採取進攻姿態,遵照《古蘭經》的教導執行。厮殺是確立伊斯蘭教的一種奮鬥形式,通常發生在有伊斯蘭國家來進行厮殺之時。5 在此,吉哈意義更為廣泛。

    1)吉哈可用於與異教徒的對抗

    《古蘭經》言,〝先知啊!你當對不信道者和偽信者戰鬥並嚴厲地對待他們,他們的歸宿是火獄,那歸宿真惡劣!〞(討白[第九章] 73, Pickthal版)。弗爾干(第二五章)52 (Pickthal版)言,〝所以你不要順從不信道者,你應當借此《古蘭經》而與他們努力奮鬥〞。

    2)吉哈是真主的事

    《古蘭經》言, 〝信道的人,離別故鄉並且為主道而奮鬥的人,這等人他們的確希望真主的慈恩。真主是至赦的,是至慈的。〞(巴格勒[第二章] 218,Pickthal版)。

    3)吉哈針對偶像崇拜者

    討白(第九章) 5 (Pickthal版)教導說,〝當禁月逝去的時候,你們在哪裡發現以物配主者,就在那裡殺戮他們,俘虜他們,圍攻他們,在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新,謹守拜功,完納天課,你們就放走他們。真主確是至赦的,確是至慈的。〞

    4)吉哈可針對有經之人

    依照《古蘭經》,吉哈甚至可用來反對有經之人——基督教徒和猶太人。在討白(第九章) 第29節 (Pickthal版),《古蘭經》言,〝當抵抗不信真主和末日,不遵真主及其使者的戒律,不奉真教的人,即曾受天經的人,你們要與他們戰鬥,直到他們依照自己的能力,規規矩矩地交納丁稅。〞

    5)吉哈可以針對壓迫和侵略

    《古蘭經》言,〝你們當為主道而抵抗進攻你們的人,你們不要過份,因為真主必定不喜愛過份者。你們在那裡發現他們,就在那裡殺戮他們﹔並將他們逐出境外,猶如他們從前驅逐你們一樣,迫害是比殺戮更殘酷的。. . .你們當反抗他們,直到迫害消除,而宗教專為真主﹔如果他們停戰,那末,除不義者外,你們絕不要侵犯任何人﹝巴格勒[第二章] 190-191,193,Yusufali版)。

    吉哈的報賞

    伊斯蘭教教導說所有參與吉哈的人都會獲得報賞。然而,只有殉道士才被肯定進入天堂。6 依照《哈蒂特》薩赫巴赫裡,〝所有僅是藉著對真主亞拉及其使徒的信仰而非出於任何強迫為真主亞拉的事奮戰的人,都會獲得真主亞拉的獎賞,要麼是勝利品(如果他活著),要麼是進入天堂的機會(如果他壯烈獻身)。我發現對於我的追隨者來說並不困難,我不想在進行吉哈時落人之後,我願為真主亞拉的事而獻身、復活、再獻身、再復活、再獻身〞(卷1,書2,序35:阿布•哈萊拉口述,薩赫巴赫裡作)。7

    基督教徒當如何作反應?

    對這一信仰的研究表明伊斯蘭教並沒有為所有穆斯林提供天堂,只有確保那些死於吉哈的人進入天堂。無怪乎有些極端的穆斯林願奉吉哈之名而犧牲。他們相信只要他們為真主亞拉的事而奮戰並為此而亡,他們就能進入天堂。然而, 基督徒聲言恐怖主義的行為並不能確保任何人進入天堂,因為那些捨身其中的人並非為神的事而戰。相反,恐怖份子在犯大罪。耶穌說過,〝虛心的人有福了,因為天國是他們的〞(太5:3,新國際版)。

    耶穌重申了《舊約》中謀殺將受神審判的教義。〝你們聽見有吩咐古人的話,說,不可殺人,又說,凡殺人的,難免受審判〞(太5:21,新國際版)。耶穌還警告許多自以為行神旨意的人犯了錯誤,〝凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。當那日必有許多人對我說,主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼?我就明明的告訴他們說,我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧〞(太7:21-23,英王欽定版)。

    伊斯蘭教並沒有允諾所有追隨者可得天堂。只有基督教才為懺悔的罪人提供了救贖的保証。約翰壹書 5:13 (英王欽定版)說,〝我將這些語寫給你們信奉神兒子之各的人,要叫你們知逍自己有永生。〞〝你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的。也不是出於行為,免得有人自誇〞 (弗2:8-9,新國際版)。

    結論

    美國是移民之國。在此我們可以看到來自世界各地的人。美國做到宗教信仰自由,因此,就為各種不同信仰的信徒敞開了大門。美國就成為世界幾乎所有宗教的避難所,而大多數美國人聲稱他們有宗教信仰。8

    美國的宗教信仰自由正在縮短宗教之間的地域距離。在我們的街區,我們可以看到來自各種宗教信仰背景的人。他們長相可能不同,衣著可能不同,習慣吃的食物可能不同﹔但是,他們都是我們的鄰居。他們跟我們在同一個商店購物,在同一個辦公室辦公,他們的孩子與我們的孩子在同一所學校上學。他們大多數持有跟基督徒同樣的家庭價值觀、他們的倫理和道德信念也很相似。這許多非基督徒似乎很開心也很滿意他們的宗教生活。他們大多相信他們可以進入天堂,甚至自己都可以成為神。這就對北美生活的許多宗教人士造成了困境。然而,基督教的信息是獨一無二的,必須讓這些不同信仰的人得到聆聽的機會。問題是這些人大多數都從未有過對耶穌基督的愛作出回應的機會。極少的移民聽到過基督的愛和基督的話。

    這就給基督徒帶來了幾個令人煩憂的問題。為什麼基督徒不能成功地擔當起向那些從未聽到過耶穌基督福音的人傳播福音的責任呢?此外,那些被耶穌基督的恩典拯救的人應該在福音傳播中擔當什麼角色呢(參見羅10:13-15)? 順服的基督徒當從何時何地開始傳播耶穌基督的福音呢(參見徒1:8)?

    北美基督徒應當體會到生活在多元化社會中的涵義和責任。我們受召來與不同宗教團體的信徒分享耶穌基督之愛。為了有效地傳播福音,基督教徒須要遵從一些實際的原則。

    1. 尊重美國和加拿大憲法賦予伊斯蘭教和其它宗教信徒的宗教信仰自由。
    2. 明白伊斯蘭教及其它宗教團體以及它們生活於我們當中的信徒。
    3. 為理解其信仰,研究伊斯蘭教和其它宗教的信仰和習俗。
    4. 明確知道只有基督才能滿足所有人所體驗到的靈性飢渴。
    5. 用基督之愛建立友誼的橋梁向穆斯林及其它宗教的信徒傳播福音。
    6. 以適合其文化背景的方式與非基督教徒分享耶穌基督的福音。
    7. 在社會需要、社會倫理、個人道德方面與其它宗教的信徒合作,但不可減弱福音和耶穌基督的神之權威。

    1. http://www.townhall.com/news/politics/200103/For20010301a.html。
    2. 以下是不同闡釋的範例。薩義迪•阿布•蒙度迪說,〝用筆和舌改變人們的觀點給他們的思想帶來革命也是吉哈。為此目的捐獻金錢,身體力行來貫徹都是吉哈〞 (《塔夫邁特》卷一, 第69頁)。古典學者阿拉瑪•奧卡斯塔拉尼曾言,〝對人的慾望和魔鬼進行吉哈是最偉大的吉哈〞 ﹝伊莎德:《as-Sari fi Sharh al-Bukhari》,卷五, 第37頁﹞。而在沙特阿拉伯國王法薩看來,〝吉哈不僅是舉起槍或拿起劍。吉哈是無論何等苦難、悲傷、痛苦,都堅持閱讀聖經、行先知之行,堅信不疑〞 (烏姆奧克拉,馬喀,1965年4月24日,http://tariq.bitshop.com/misconceptions/jihad/jleaders.html)。
    3. 西裡爾•格拉斯:《簡明伊斯蘭百科全書》(舊金山:哈珀羅出版社, 1989年), 第209-10頁。莫斯亞•愛麗亞德編:《宗教百科全書》,卷 7,(紐約:麥克米倫出版公司,1987年),第88-89頁。
    4. 西裡爾•格拉斯, 第93、204頁。參見小喬治•W•布拉斯維爾:《你需要對伊斯蘭教和穆斯林知道些什麼》(納什維爾:布勞德曼霍爾曼出版公司,2000年),第37-38頁。
    5. 欲作詳細研究,參見《面紗之後:伊斯蘭教揭秘》,第31-73頁及執行製作人和通訊記者斯蒂芬•愛默生《吉哈在美國》(公共廣播公司紀錄片,華盛頓:SAE製片公司,1994年)。
    6. 《古蘭經》把天堂描述為滿是果實、令人愉悅的花園,裡面有美食、少女,不朽的青春,無熱無冷,泉水、絲裝、牛奶和蜜(參見2:2;37:43;38:50-51;47:15;76:12-13, 18-20)。
    7. http://answering-islam.org.uk/Index/index.html
    8. 雅各•紐斯訥編:《美國世界宗教》(威斯敏斯特:約翰諾克斯出版社,1994年),第1頁。